I de djupa skogstjärnarna, vid forsande älvar och under gamla kvarnbroar har det i tusentals år funnits berättelser om ett mystiskt väsen. Näcken – det lockande, farliga och musikaliska övernaturliga väsen som lever i vattnet, som har fascinerat och skrämt generationer av människor i Norden. Detta är historien om en av folklorens mest kända gestalter, hur myten har utvecklats från fornnordisk tid till modern kultur.
Vad är Näcken?
Näcken är ett övernaturligt manligt vattenväsen som främst håller till i älvar, åar, tjärnar och sjöar i inlandet. Figuren är känd från gammal nordisk folktro och diktning sedan fornnordisk tid, främst från sägner och folkvisor från Norge och Sverige. Näcken är ett förkroppsligande av farorna förknippade med vatten och uppträder i en rad olika skepnader. Ofta försöker han på olika sätt locka till sig personer för att dränka dem.
Det som gör näcken särskilt fascinerande är hans dubbla natur – han är både vacker och farlig, konstnärlig och dödlig, lockande och skrämmande. Han representerar vattnet själv: livsgivande men samtidigt farligt, vackert men oberäkneligt.

Näckens namn och ursprung
Det svenska ordet näck härstammar från fornnordiskans "nykr". Näcken förekommer sällsynt i fornnordisk litteratur, men ordet används där för att översätta det latinska hippopotamus, det vill säga flodhäst. I en verslära står det att "näcken tar sig många skepnader", vilket redan från början antyder väsendets förmåga att skifta gestalt.
Ordet brukar härledas ur ett germanskt ord med betydelsen "tvätta" eller "bada". Näck kan ha haft grundbetydelsen "sjöodjur" och är släkt med fornengelskans nicor, ett ord som också användes om "flodhäst" och "sjöodjur", och fornhögtyskans nihhus, som betydde "krokodil". Man antar att detta är härlett från urgermanskans *nikwus eller *nikwis(i), som i sin tur ska ha sitt ursprung i den urindoeuropeiska roten *neigw-, som betyder "att tvätta".
Regionala namn på väsen i vatten
Näcken benämns lokalt mycket olika över Sverige, vilket speglar hur djupt rotad tron på detta väsen har varit i olika bygder:
- I Skåne: Älven, ellen, bäckahästen eller bäckamannen
- Från Småland och Västergötland upp till Värmland och Uppland: Strömkarlen
- Längre norrut: Forskarl, kvarngubbe eller kvarnrå
- Andra namn: Gölamannen, dammapågen, strömkatten, åhästen, sjönäcken
Äldre dialektala varianter inkluderar nick, nöck, nock och nåck. Namnet har ofta anpassats efter det vatten som fanns i närheten, vilket visar hur levande och lokal denna folktro var.
Ingen annan varelse skapar nattskräck som Maran, visste du att hon är anledningen till att vi kallar läskiga drömmar för mardrömmar?
Näckens utseende och gestalter
En av näckens mest fascinerande egenskaper är hans förmåga att byta skepnad. I modern tid, tack vare romantikens konstnärer, tänker vi oss kanske främst en vacker, naken man som förtrollar kvinnor med sitt fiolspel. Men så vidare vacker var han inte alltid.
Den äldre traditionen
I äldre berättelser uppträdde näcken ofta som en gammal gubbe med långt grönt eller vitt hår och skägg, klädd i grått med en röd luva. Han kunde ha avslöjande drag som hästhovar eller simhud mellan tårna. Det fanns inget romantiskt eller förföriskt över denna gestalt – han var skräckinjagande och farlig.
Gestaltvandling
Näcken kunde byta skepnad på många olika sätt:
- Som människa: Han kunde förvandlas till en man i bekantskapskretsen, till exempel uppträda som en kvinnas fästman för att lura henne
- Som djur: Ofta sågs han som en vit eller svart hund, häst eller katt. Han kunde också förvandlas till gädda, gris eller kalv
- Som föremål: Ibland blev han en timmerstock eller en guldkedja som lockade människor
En berättelse från Halland illustrerar detta: "Jag såg en gång i min barndom som en vit hund, som gick längs en bäck, som gick genom gärdena, och där bäcken tröt, blev han borta. Jag talte om det för far, och då sa han, att det var näcken."
Den romantiska bilden
Ernst Josephsons målningar av näcken från 1882 och 1884, som visar näcken som en naken ung fager man med fiol och sjögräs i en fors, har kommit att prägla bilden av näcken i Sverige.
Denna bild – av en vacker, ensam spelman – har blivit sinnebilden av näcken i modern tid. Men det är viktigt att komma ihåg att detta är en relativt sen tolkning av myten, påverkad av romantikens estetik och symbolism.

Näcken som musikaliskt väsen – fiolens mästare
En av de mest kända aspekterna av näcken berättelse är hans koppling till musik, särskilt fiolspelet, som är Näckens instrument. Detta instrument har blivit näckens signum och musiken hans farligaste vapen.
Att lära sig av Näcken
Näcken sades vara mycket musikalisk och människor kunde gå till honom för att lära sig spela. Oftast var det fiol, men det kunde även vara dragspel eller flöjt. Processen var dock både farlig och krävande:
Tre torsdagsnätter skulle man gå till en bäck eller en älv. De första två nätterna skulle inget hända, men den tredje natten skulle man offra – oftast en helsvart katt eller tre droppar blod. Om en speleman var mycket duktig så gick ryktet om att han hade varit hos näcken och lärt sig. Men risken var stor – lärjungen måste vara uppmärksam, eftersom näcken skulle försöka dränka honom.
Förtrollade melodier
I Skåne berättades särskilt om näckens magiska musik. Han var ouppnådd mästare i fiolspel och villig att lära ut konsten till människorna, vilket för dem medförde en stor risk. De kom att hamna i ett mystiskt beroende av övernaturliga krafter.
En speleman som lärt sig av näcken kunde vid spelandet av dansmusik bli så trollbunden av en mystisk kraft att han spelade tills han miste förståndet. Men det var lika förtrollande för de som dansade, som inte heller kunde sluta. Förtrollningen kunde bara brytas om någon av de inblandade förstörde fiolen, exempelvis genom att skära av strängarna.
Näcken kunde också spela så att människor blev förtrollade och inte kunde sluta dansa förrän solen gick upp. Det sades till och med att en del dansade ihjäl sig. Och det var inte bara människor som han kunde lura ner i vattnet med sin musik utan även hela bohaget med bord och stolar.
Musiken som naturens ljud
En förklaring till att människor trott sig höra musik vid vatten kan vara att ljudet av rinnande eller porlande vatten kan uppfattas som musik. Främst var det vid rinnande vatten som näcken satt och spelade – vid ett vattenfall eller vid en kvarn. Där, i skymningen, kunde man höra de hemlighetsfulla tonerna som lockade lyssnare att komma närmare.
Andra vattenvarelser i nordisk folktro är Källrået, tillsammans med Skogsrået och Gruvrået kan de antingen hjälpa eller ställa till det för människorna runt omkring.
Farorna med Näcken – skydd och besvärjelser
Människor skulle vara försiktiga när de vistades vid vatten, särskilt när det var mörkt eller i skymningen och gryningen. Näcken kunde finnas under en bro eller vid kvarnen, vid badstranden, bykbryggan eller strandängen. Han troddes vilja dränka människor eller ge dem sjukdomar.

Näckbett och sjukdomar
Sjukdomarna eller skadorna han åstadkom kallades ibland för näckabett, och dessa var riktigt farliga då de aldrig läkte helt. Ett näckbett innebar en hastigt påkommen smärta eller sår som inte ville läkas. Om någon dök eller ramlade i vattnet och slog i huvudet och dog sa man att "Näcken bröt halsen av honom".
Till vänster syns en illustration av Johan Egerkrants, en mer skrämmande Näcken med sin fiol i handen.
Att binda Näcken
Den som skulle bada kunde skydda sig genom att "binda näcken". Detta var en viktig ritual som kunde göras på flera sätt:
- Stenkastning: Kasta en sten så den föll lodrätt högt uppifrån ner i vattnet utan att det plaskade. När den föll med ett dovt plums utan att stänka vatten var näcken bunden. Det skulle höras som när man drar korken ur en flaska.
- Kniv i sanden: Sticka en kniv i sanden på stranden innan man gick i vattnet.
- Spotta: Spotta framför sig innan man gick i vattnet.
En berättelse från Dalsland beskriver proceduren: "Då man ämnade bada skulle näcken först bindas. Man valde ut vid sjö- eller älvstranden, där man ville bada, några små stenskärvor. Dessa kastades i en hög båge utåt sjön eller älven. När de så föllo så gott som lodrätt ned och tog vattnet skulle det höras såsom då man drar korken ur en butelj. Då sade man att näcken blivit bunden och sen var det ingen risk att bada."
Andra skyddsmetoder
- Näckens namn: Kom näcken förklädd till en fin herre kunde man säga "God dag, herr näck". Då försvann han omedelbart, för han tålde inte att höra sitt eget namn.
- Kristna symboler: Precis som trollen och andra väsen skydde näcken det kristna. Om någon råkade säga "Jesus kors" eller liknande så bröts makten.
- Näckrosor som varning: Näckrosor troddes tillhöra näcken och där de blommade skulle man inte bada, vilket nog egentligen handlade om en rädsla för att fastna i näckrosens långa tjocka stjälkar.
Bäckahästen – Näckens hästskepnad
I södra och västra Sverige, särskilt i Skåne, Blekinge och södra Halland, talades det om bäckahästen – ett väsen som många forskare anser vara näcken i hästskepnad. Bäckahästen var det vanligaste vattenväsendet i folktron i dessa områden.
Denna mystiska häst kunde locka människor till att rida på honom för att sedan ta med sig den som satt på hästryggen ner i djupet. Ett karakteristiskt drag är bäckahästens förmåga att växla gestalt, något den har gemensamt med näcken. Enligt vissa forskare kan den skandinaviska bäckahästföreställningen ha sitt ursprung i keltiska vattenhästar.
Bäckahästen som skrämselväsen
Bäckahästen användes ofta för att skrämma barn från att vara i närheten av vatten. I berättelserna kunde fler och fler barn sätta sig på hästen, och ju fler barn som satt sig på desto längre blev hästen. När det var tillräckligt många barn på kastade den sig ner i djupet med alla barnen.

Denna pedagogiska funktion – att hålla barn borta från farligt vatten – var viktig i en tid när många barn drunknade i oövervakade vattendrag och tjärnar.
Här kan du lära dig om gengångaren, lyktgubben och andra odödliga väsen i nordisk folktro.
Näcken som pedagogiskt skrämselväsen
Förutom bäckahästen användes näcken i olika former för att skrämma barn från farligt vatten. Detta var en praktisk funktion som säkert räddade många liv.
Lokala varianter
Olika områden hade sina egna skrämselväsen:
- Brunnsgubben: Levde i brunnar och kunde dra ner barn
- Märgelgubben: Fanns i märgelgravar i Skåne
- Bäckekusen: I vissa områden visades barnen sin egen spegling i vattnet som "den hemska kusen"
En kvinna född 1974 berättar: "För att jag inte skulle gå i närheten av märgelgraven berättade mamma för mig om den hemska märgelgubben som om jag kom för nära skulle dra ner mig i vattnet om jag inte passade mig. Även om jag missuppfattade och trodde mamma sa argelgubben, jag trodde att det bodde en mycket arg gubbe i vattnet, men det var tillräckligt skrämmande så jag höll mig på behörigt avstånd från märgelgraven."
Ordspråk och uttryck
Näcken var så djupt rotad i folktron att flera ordspråk och talesätt utvecklades kring honom:
- "Näcken ta mig!" eller "Jag ger mig näcken på..." – sätt att svära på näcken, vilket var en mildare form än att svära på djävulen
- "Att binda näcken", "slå näcken" eller "kasta näcken" – besvärjelseakter som beskrivits ovan
Dessa uttryck visar hur integrerad näcken var i det dagliga språket och tankesättet.
Näcken i litteratur och konst
Näcken har inspirerat konstnärer, författare och musiker genom århundradena, särskilt under romantiken då intresset för folktro och nationalism blommade.
Tidiga litterära verk
- 1812: Arvid August Afzelius skrev med dikten "Näcken" en sångtext till folkvisan Näckens polska
- 1821-23: Erik Johan Stagnelius skrev den berömda dikten "Näcken", där näcken framställs som en tragisk figur som aldrig kan bli Guds barn
Stagnelius dikt fångar den romantiska bilden av näcken som ett ensamt, uteslutit väsen:
"Arma gubbe! Varför spela?
Kan det smärtorna fördela?
Fritt du skog och mark må liva,
skall Guds barn dock aldrig bliva!"
Konst och skulptur
Ernst Josephsons målningar från 1882-84 blev banbrytande och chockerade den samtida publiken med sitt nakna känslouttryck. Nationalmuseum vägrade ursprungligen att ta emot målningen. Näcken framstår här som en symbol för det lockande och farliga i naturen men fungerar också som en allegori över konstnärens ensamhet.
Många skulpturer av näcken har rests i Sverige:
- 1866-73: Molins fontän med näcken skapades av Johan Peter Molin
- 1908: Strömkarlsbron i Trollhättan med Carl Eldhs skulptur invigdes
- 1951-67: Bror Hjorths staty "Näckens polska" vid centralstationen i Uppsala

Modern kultur
Näcken har fortsatt att inspirera in i modern tid:
- 1971: Näcken har en roll i filmen "Äppelkriget"
- 1990: Punkbandet Strebers ger ut "Balladen om lilla Elsa" om en flicka som blir tagen av näcken
- 2011: Serietecknaren Lina Neidestam publicerar serieromanen "Maran" där näcken är en huvudfigur
- 2014: Artisten Jonna Lee porträtterar en kvinnlig variation av näcken i musikvideon "Shadowshow"
Folkmusikgruppen Nicor (uppkallad efter det fornengelska ordet för näcken) gav 2011 ut en konceptskiva helt baserad på låtar, berättelser och fiolstämningar som härrör till näcken.
Näcken i nutid – levande tradition
Trots att vi lever i en modern, vetenskaplig tid lever berättelserna om näcken vidare. Sedan 1995 kan man bege sig till Hackås i Jämtland andra torsdagen i juli för att träffa näcken. Då samlas en jury vid Billstaån för att utse "årets näck" bland deltagare som framför valfri låt och bara får skyla sig med sådant som växer i naturen. Musikinstrumenten kan variera, men trollstämd fiol föredras.
Detta visar hur folklorans väsen har transformerats från skrämmande varningar till kulturella ikoner och festliga traditioner.
Europeiska motsvarigheter
Under en mängd olika namn är näckens olika skepnader gemensamma för alla germanska folks berättelser, även om de kanske är mest kända från nordisk folktro. Liknande varelser finns över hela Europa:
- Tyskland: Nix (manlig) och Nixe (kvinnlig, sjöjungfru)
- England: Jenny Greenteeth, Peg Powler, Grindylow och "knuckers" (vattenormar vars namn troligen härrör från fornengelskans nicor)
- Frankrike: Melusina
- Spanien: Xana i Asturien
- Slaviska länder: Vattenandar som Rusalka

Detta visar att rädslan för och fascinationen av vattnet och dess faror är något universellt mänskligt, även om uttrycken varierar mellan kulturer.
Sammanfattning – Näckens bestående kraft
Näcken representerar något djupt mänskligt: vår fascination för och rädsla inför naturen, särskilt vattnet. Han är vacker och farlig, konstnärlig och dödlig, lockande och skrämmande. Genom honom uttrycktes både praktiska varningar (håll dig borta från djupt vatten!) och djupare existentiella frågor om ensamhet, skönhet och det övernaturliga.
Från fornnordisk tid till nutid har berättelserna om näcken utvecklats och anpassats till varje tids behov och estetik. Den skräckinjagande gubben med grönt hår blev den romantiske spelmannen med fiol. Det farliga vattenodjuret blev en symbol för konstnärlig ensamhet. Men kärnan förblir densamma – näcken är vattnet självt, med all dess skönhet och fara.
I vår moderna tid, när många har tappat kontakten med naturen och dess faror, påminner näcken oss om att det finns krafter vi inte kan kontrollera, skönhet som är farlig att närma sig för mycket, och musik som kan förtrollande oss bortom förståndet. Kanske är det därför myten lever vidare – för den berör något tidlöst i den mänskliga själen.
Nästa gång du står vid en fors i skymningen och hör vad som låter som musik i vattnet – var försiktig. Det kan vara näcken som spelar.
Källförteckning
Digitala källor och arkivmaterial
Institutet för språk och folkminnen (Isof)
- Arkivnummer IFGH 5429:31 - Berättelse av Lena Klasson (född 1860), Frillesås, Halland
- Arkivnummer IFGH 2525:10 - Berättelse från Håbol, Dalsland, år 1930
- Arkivnummer DAGF 19:2f - Berättelse av kvinna född 1974
- Arkivnummer DAGF 1188:1 - Berättelse av man född 1932
Webbplatser och kulturinstitutioner
Institutet för språk och folkminnen (Isof) - officiell webbplats
- Artikel: "Näcken - Ett lurigt, musikaliskt och farligt väsen som höll till i vattnet"
- Information om regionala namn, skyddsmetoder och folktro
- Illustration: Carl-Martin Bergstrand/Isof (arkivnummer IFGH06858:102)
Malin Kim - bloggpost
- "Nordisk folktro, del 6: Näcken" (5 februari, 2018)
- Innehåller dikt av Johan Erik Stagnelius (1793-1823)
- Beskrivning av näckens utseende och beteende
Nationalencyklopedin (NE)
Nationalencyklopedin - artikel om "näcken"
- Etymologisk information
- Regionala varianter och benämningar
- Koppling till musikalisk tradition
Nationalencyklopedin - artikel om "bäckahäst"
- Information om bäckahästen som sydsvenskt vattenväsen
- Koppling till näcken och gestaltväxling
- Regional utbredning
Litterära källor
Stagnelius, Erik Johan (1821-23)
- Dikten "Näcken"
- Romantisk skildring av näcken som tragisk figur
Afzelius, Arvid August (1812)
- Dikten "Näcken" - sångtext till folkvisan Näckens polska
Konstnärliga verk som refereras
Josephson, Ernst
- "Näcken" (1882)
- "Strömkarlen" (1884)
- Målningar som format den moderna svenska bilden av näcken
Kittelsen, Theodor
- "Nøkken" (1892)
- Norsk teckning som format bilden av näcken i Norge
Skulpturer och offentlig konst
Molin, Johan Peter
- Molins fontän (1866-73) - visar Näcken på besök hos Ägir
Eldh, Carl
- Skulpturen "Strömkarlen" vid Strömkarlsbron i Trollhättan (1908)
- Skulpturen "Näcken" i Hembygdsparken Kyrkhult (1969)
Hjorth, Bror
- Statyn "Näckens polska" vid Uppsala centralstation (1951-67)
Övrigt
Hackås, Jämtland
- Information om den årliga tävlingen "årets näck" (sedan 1995)
- Andra torsdagen i juli vid Billstaån




